Le grand Cenote Sacré de Chichen Itza

Ce livre traite des explorations prédatrices du consul nord-américain Edward H.Thompson au Yucatán, en particulier le cénote sacré de Chichen Itzá, de la fin du XIXe siècle et des premières années du XXe, sous le patronage du Peabody Museum of The Université de Harvard. Thompson s'est installé au Mexique en tant que citoyen qui a bientôt eu la couverture consulaire qui lui a servi comme d'autres à la fois dans le pays et ailleurs. Malgré tout ce que l'on pourrait penser, il a pris un soin extrême dans l'exercice de sa fonction pour éviter tout soupçon ou accusation selon lequel il était un passeur appuyé par un poste dans le service extérieur de son pays. Malgré la précarité des contrôles et en général de la responsabilité fédérale, étatique et locale, Thompson s'est abstenu de provoquer ses hôtes, et le succès de son travail a été vu par l'achat, âgé de quarante ans, de milliers de pièces de matériaux divers sans être dérangé. Ce personnage était un des marquants de la «archéologie sauvage», c'est-à-dire réalisé en individuel, prédateur, destructeur, non scientifique; en bref, l'aventurière à la recherche de trésors, bien qu'elle comprenne au fil du temps la valeur des reliques anciennes autres que l'or, et fournisse des matériaux pour leur étude par les savants. Il est impossible de connaître le rythme et la vitesse de son pillage, malgré sa correspondance abondante et ordonnée, suffisante pour générer une œuvre différente qui rend compte de détails aussi importants que les objets et leurs circonstances.Le succès de cette aventure se manifeste dans la sortie illégale de environ 30 000 pièces archéologiques de divers matériaux. Les objets du Cenote Sagrado, comme d'autres sites archéologiques du Mexique, sont des dépouilles considérables et dont les dommages sont logiquement impossibles à réparer. L'autre sens est lié à la valeur symbolique accordée au Cénote depuis 1926, en tant qu'expression de la doctrine de la Révolution mexicaine qui avait en une place éminente les revendications des indigènes. Un tel plan a commencé par l'exaltation de ses «gloires passées», et rien de mieux que les vestiges de leurs civilisations disparues. On comprend clairement le lien étroit entre l'indigénisme et le sauvetage archéologique, en tant qu'unité à considérer dans le programme réformiste engagé à l'issue de la lutte armée. La déprédation des zones archéologiques du Mexique avait, bien sûr, une capitulation encyclopédique aux XIXe et XXe siècles, mais le cas du Cénote avait des ingrédients romanesques, en raison de la personnalité de Thompson et des fantasmes de richesses incalculables qui se tissaient sur lui, avec le aide de livres et journaux des États-Unis et du Mexique. L'exposition médiatique ne lui a laissé aucune alternative au gouvernement mexicain que de prendre des mesures sur la question, et avec une grande imagination a décidé de capitaliser politiquement sur ce que ses intérêts étaient d'accord. Le gouvernement du président mexicain Plutarco Elías Calles (1924-1928) a déposé des accusations criminelles et civiles contre l'Américain. L'accusation formelle de contrebande qui a reçu Thompson en 1926 a eu les applaudissements des Mexicains, car au moins des mesures ont été prises contre la déprédation archéologique. Le Cénote a depuis acquis la valeur emblématique d'une dépossession inacceptable et d'un affront aux sentiments nationaux. Malheureusement, mais des années plus tard, la Cour suprême de justice du Mexique a décidé de protéger définitivement la succession de Thompson, laissant impunie une attaque contre son patrimoine culturel. Ce livre rend compte des activités de l'aventurier Thompson, du parrainage du Musée Peabody et des efforts ratés des autorités mexicaines pour obtenir le retour des pièces au pays. Jusqu'à aujourd'hui, on maintient l'attitude réticente des autorités muséales à trouver une formule raisonnable pour remédier au mal d'origine que signifiait le pillage aveugle effectué par Thompson. Le retour des pièces dans leur pays d'origine serait la situation la plus désirée et la plus juste, dans un acte de bonne volonté et d'amitié.

Réplicas y consultas con el autor: pedrocastro3131@gmail.com

Introducción

1. Thompson, su llegada a México y primeros trabajos
2. Chichén Itzá, el Cenote Sagrado y sus imaginarios

III. Una hacienda caída del cielo maya

1. Una draga en el bosque tropical
2. Más secretos de la draga
3. Santiago Bolio y la visita de Justo Sierra

VII. El cónsul pierde su puesto y continúa en el Cenote

VIII. El excónsul es ahora “arqueólogo” de tiempo completo

1. Un incendio en la plantación
2. La apropiación simbólica del Estado posrevolucionario
3. El proceso civil y penal contra Thompson

XII. Defensa y amparo federal para Thompson

Epílogo

Anexo

Fotografías e imágenes

Bibliografía

Índice analítico